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。4 在《楞严经》中观音菩萨也以“入流亡所”而得“耳根圆通”（《大正》十九册 128中）。 5 《金光明经》云十地菩萨犹须陀罗尼来得度一切怖畏（《大正》十六册376中）。 6 《庄严...
果滨
|佛学论文|因明|五明|
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放开一唱，就会得解脱，就会体会音声海确是既微密又美妙的解脱法门。《楞严经》的观音耳根圆通法门就是实证。宇宙音声无限，我们耳根听力有限，然而我们这个自性的观音之功能是无限的。我们可能通过唱念、持咒，震发...ldquo;梵人（指印度）长于音，所得从闻入，故曰‘此方真教体，清净在音闻，我昔三摩提（即三摩地，意谓禅定），尽从闻中入’，有目根功惠少耳根功惠之说。华人长于文，所得从见入，故天下以...
吴立民
佛学论文|因明|五明
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那就只有退堕，信为第一！在太虚大师的论述中，处处都贯穿这一思想。 （三）反对大乘非佛说 太虚大师读《般若》参悟后，能够耳根圆通，二谛圆融，善于用慧眼观察一切，了解世间、出世间法的真谛。 他谈到：...
惟贤长老
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口耳相传并不公开，已包含了大势至菩萨「念佛圆通，都摄六根，净念相继」，及观世音菩萨「耳根圆通，反闻自性」的证道法门。细微处如未依师参学实修，一般人可能并不十分清楚。功夫到了「念而不念，不念而念，自性在念...
不详
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问题。再如《普门品》是等觉菩萨的果位，很 多人在讲，而《楞严经》耳根圆通章则是初住位菩萨，就鲜少人在讲 。为何初住位菩萨没人讲，等觉却那么多人在弘扬？可见在解释上可 能有很大的出入。基本教义已经产生了...
海云法师
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圆通法门：其一，憍陈如五比丘、优波尼沙陀、香严童子、普贤菩萨、优波离、大目犍连等叙述十八界中除耳根之外的十七种圆通法门。其二，乌刍瑟摩、持地菩萨、月光童子、琉璃光法王子、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、大势至菩萨各自叙说选择「七大」之一作圆通法门而证悟的过程。其三，观音菩萨详细叙述了耳根圆通，以熏闻修金刚三昧无作妙力，成三十二应身，入诸国土救度众生等等。其四，文殊师利法王子应佛之命作偈赞叹上述二十五种圆通...
杨维中
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想一想，这种现象奇怪不奇怪? 各位有没有念过《楞严经）中观世音菩萨讲的耳根圆通?您如在纽约庄严寺住过，一个人深夜一心观静（观即是听），您会有机会感觉到万籁俱寂的刹那，那时您便体会到观世音菩萨所讲的“闻...
沈家桢
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，众善奉行”，才能“自净其意”。由自净其意而契入禅定，进入禅定便容易任持觉性光明、悟明心地。佛教中有许多不同的禅定法门，无论是呼吸观，或耳根圆通，或修学各种三昧，都需要以般若正见契入甚深禅定。 慧学...
心道法师
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修行，就是观世音菩萨耳根圆通法门。娑婆众生六根当中，耳根最灵敏。譬如眼晴能看很多东西，很远都能看见，但是用一张纸一隔就看不见了; 耳朵不然，隔著大山声音还听得到。又譬如睡著了，拿张纸给他看，他也不能醒，但一喊叫，他就醒了 。所以耳根最灵敏，用耳根来修法最好。
《楞严经》说得很清楚，二十五位大菩萨，说各自的用功方法，观世音菩萨说从耳根入，最后佛叫文殊菩萨选择，娑婆世界众生用那一根修法最得当、...
元音老人
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第二十五观音耳根圆通章，华严经，善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人...
佚名
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